不一樣的日常
最近聽了作家安德魯‧所羅門的《愛，本無條件》這段演講，覺得很慶幸。在資訊時代，大部分人都能上網，認識志同道合或有共同處境的人。人們的社交圈子不再侷限於家庭和鄰居組成的傳統部落，我們可以認識和我們一樣的人。
例如，多虧臉書和各式各樣的協會，我們很容易找到有共同愛好的陌生人。喜歡養狗的朋友可以通過網絡分享知識和舉辦活動。熱心於公益的人可以找到來自世界各地的同伴，並一起合作讓世界更美好。
但比起上述例子，更有意義的是，全球化讓弱勢群體可以聚集在一起，互相交流和取暖。同性戀者可以輕易找到其他同性戀者，自閉兒可以找到其他自閉兒，女人可以上女人的論壇討論女性權益。這些群體如今已經不分國界、宗教和族群，但群體裡的人們都有著共同語言。
身為同性戀者的所羅門說，同性戀者或聾人的父母大多數是「正常」人，卻有了看似與眾不同的孩子。這點讓他發現，人們其實有兩種身分。
一種是垂直身分，從父母到子女世代相傳，像是種族、國籍，有時也包括宗教，這些都是父母及子女共同擁有的。在一個社會裡，這種身分經常被認為是「正常」。
另一種身分所羅門稱之為「平行身分」。這種身分是一個人父母所沒有的，必須在同輩之間察覺到這種身分才能認同。所羅門說，人們經常想要「治癒」這樣的身分，例如當一個小孩是同性戀或聾啞人士，他的父母都會憂心忡忡，覺得怎麼辦，這孩子有病。
但所羅門發現，以聾人為例，他們有自己的俱樂部，有自己的戲劇、詩歌和美國小姐大賽。事實上對聾人來說，那個「不一樣」的世界才是他們的日常。「當我越來越深入聾人的世界，我開始確信聾是一種文化⋯⋯對聾人來說，聾文化的價值不亞於拉美裔文化、同志文化或猶太文化，也許甚至和美國文化一樣正當。」
這種圈子的存在顯示了我們的社會在進步。在過去的社會，人們只能屈服於傳統部落裡的主流思想。如果你出生在一個崇拜武力的社會，你不得不認同暴力的價值觀，否則你就是有問題，要麼被「治療」，要麼等著被消滅。
很多人依然覺得，沒有平行身分認同、只有垂直身分認同的傳統社會比現代社會團結和諧。一些保守人士甚至嚮往這種社會，當然是以他們的文化為唯一的主流。但我們不可以忘了，以前的社會分成很多互不相容、互相攻擊的部落。例如你出生在A國，你就必須仇恨B國、贊成攻打它。作為A國的成員，你必須是個異性戀者，必須支持死刑，必須信仰某個宗教。
在那樣的社會，我們不只不能選擇自己的父母，還不能選擇自己的信仰、生活方式、性取向或政治立場。但一個同性戀者就算假裝自己是異性戀者，她還是會痛苦和掙扎。一個人或許不認同A國的好戰立場，但他依然被迫上戰場。如果他們敢違抗社會，會被視為必需處理掉的叛徒。他們被迫一輩子戴著「正常」的面具。
這樣的社會能和諧嗎？表面上或許可以，但這樣的社會無法持久，遲早會有矛盾。
相比之下，在一個允許人們選擇自己是誰的社會，我們真的能選擇和自己一樣的人在一起，並發現在他們的小世界裡，自己其實也很正常。我們能一起討論自己面對的挑戰，並互相幫助。這樣的社會表面上很亂很不團結。互聯網並沒有讓人們變得客觀，大家都在小圈子裡子自講自爽，不去了解想法不一樣的人。但你能說我們沒有進步嗎？
以前，很多人都必須隱藏自己是誰。志同道合卻有違主流的人根本不能互相交流，他們也不能發聲。今天我們再也不能無視社會多元的本質。就算不完全互相理解都好，我們都被迫承認他們存在，他們就在我們身邊。我們發現他們不是有病，並有著跟我們一樣平凡的日常。