just another rakyat

近日“哈里發國”（IS）發佈了一段殘殺一名記者的影片片段。

不少人說，難相信會有人作出如此「毫無人性」的事情來，這麼殘暴的一個“政權”，怎麼好意思自稱穆斯林世界的代表呢？

但這些人絕對有本事利用宗教教條解釋自己的行為，不然的話就不會有這麼多追隨者。別忘了，不少宗教經典中絕對不乏一些如今看起來恐怖的教條，例如反同性戀、好戰、支持奴隸制、仇視其他宗教、渲染男尊女卑的教義。

而緬甸僧侶將宗教和種族主義掛勾、唆使佛教群眾迫害穆斯林這一有目共睹的狀況，印證了不管甚麼宗教都可以任有心人利用，藉此影響不多加思考的教徒。

極端分子往往都會斷章取義地引述經文，相信他們的人也不曾多問問自己，這些教條到底是為了甚麼？

這些人只見樹木，而不見樹林。

他們也不敢自問，不認為自己有資格詮釋這些教條。

我記得曾有一篇廣為流傳的報告，宣稱世界上最忠於伊斯蘭價值觀的國家是愛爾蘭、丹麥、盧森堡和紐西蘭，這些國家更充份地發揚了伊斯蘭教對人權、社會平等、公正等價值觀的重視。

報告作者是喬治華盛頓大學教授胡賽恩，他說：「如果任何國家顯示獨裁、腐敗、暴虐、不公、法律前不平等、人們發展的機會不平等、缺乏選擇（宗教等）的自由……那就可以初步斷定，這個國家不是（真正的）伊斯蘭社會。」

這個說法當然有待爭議，但我想足以說明為何我們要多理解宗教的本意，而非執著於教條。我想，這些教條都是因應當時（落後）的社會而產生，必須與時俱進。

舉例，如果你認為你的信仰提倡人人平等，就算兩千年前的教義未要求「徹底」解除奴隸制，你也有權挑戰任何聲稱解除奴隸制有違教義的人吧！

對抗極端思想的方式，並非確保每個人少些思考、多服從「政治正確」的權威，而是確保人人都有機會針對宗教、學說等表達意見和詮釋，讓每一個人敢於思考，正視遵守這些教條的個人及宗教理由，而非習慣服從思想權威。